استاد علوی تهرانی

امیرالمومنین تو جنگ‌ها اسبی رو که داشتند کند رو بود زره شون هم پشت نداشت میگفتند آقا چرا اینجوری مثلاً یه اسب تیز براتون بزاریم فرمود من وقتی دشمن فرار کنه که دنبالش نمیرم هیچوقت هم به دشمن پشت نمیکنم که زره هم پشت داشته باشه کیف میکنند یه عده از شجاعت اما یه عده هم از صفت علم علی خوششون میاد آدم ها متفاوتند همون نفر دوم کودتا به علی ابن ابیطالب گفت آقا چرا هرچی ازت سوال میکنند بدون اینکه تامل کنی بلافاصله جواب میدی مردم معمولا اینجورن دیگه سوال کنی یه دست به محاسن میکشه یعنی داره وقت میخره فرمود چند تاست گفت پنج تا فرمود چرا تامل نکردی گفت آقا خب روشنه فرمود از ملک تا ملکوت همه برای من همینجوره این رو برای من و تو نقل کردند که ما عاشق علی بشیم که اگر عاشق علی شدیم پیرو علی بشیم عاشق علی استاد علوی تهرانی

یک جمله به من بگو ببینم پیغمبر چی گفتن در غدیر الان همه دستاشونو بلند میکنن من کنت مولاه فهذا علی مولاه همین یه جمله رو گفته همین وسط همین یه عبارت پس و پیش نداره پس چرا توقع داری جامعت باید علوی باشد کجا آشنا کردی با امیرالمومنین جامعه رو هیچ کاری نکردیم ما برای امیرالمومنین هیچ کاری نکردیم کار به درد بخور این هیچ ربطی به اون تظاهرات نداره اون تظاهرات باید سر جاش باشه اون مصرفش برای یه عده آدمه اون پیامش برای یه عده دیگه از آدماست و این ده کیلومتر که کمه هزار کیلومتر باید باشه اون در تظاهرات اما خب برادر من تو شب میخوای بری پیش زن و بچه خب پیغمبر چی گفتن راجع به غدیر که حضرت زهرا دارن به اون مردم میگن آقا أنسیتم قول رسول الله یوم غدیر خم نمی‌فرماید انسیتم خطبه غدیر قول رسول الله یک گفتار روح پیام خطبه غدیر چیه بعضی از کوتاهی و این بهانه جویی ها عذری باقی نمونده هل ترک ابی یوم غدیر خم لأحد عذرا بابام اصلاً در روز غدیرخم برای کسی بهانه‌ای رو باقی نگذاشته یعنی پیغمبر صراحتاً تصریح کرده بعد از من یک شرایطی فراهم می‌شود که جامعه را بخوان از ریلش خارج کنند اگر کسی تمسک به علی کرد از ریلش خارج نمیشه علی یعنی اینه آقا پیام اصلی غدیر استاد علوی تهرانی

ارزش غدیر ببینید چیه حضرت رضا علیه السلام بیان مبارکشون اینه مثل المؤمنين في قبولهم ولاء أمير المؤمنين عليه السّلام في يوم غدير خمّ كمثل الملائكة في سجودهم لآدم اینکه مومنین در روز غدیر خم ولایت امیرالمومنین رو پذیرفتند داستانش نظیر داستان ملائکه است که در اول خلقت بهشون گفتند بر آدم سجده کنید و سجده کردند و مثل من أبى ولاية أمير المؤمنين عليه السّلام يوم الغدير مثل إبليس و داستان کسانی که در روز غدیر ولایت علی را زیر پا گذاشتند و تا امروز نپذیرفتن داستانشون داستان ابلیس است که گفتم تو هم سجده کن گفت نه وقتی سجده نکرد من دستور دادم اخرج منها از اونجا خارج شو فَإِنَّك‌َ رَجيم‌ٌ تو رانده شده‌ای اگر علی بن موسی الرضا این روایت را می‌گوید که قال الرضا علیه السلام این روایت را فرموده اگر امام رضا هشتمین وصی بر حق رسول اکرم است که بر حق است اگر علی بن موسی الرضا مشمول آیه تطهیر است که مشمول آیه تطهیر است یعنی دروغ نمیگه وقتی می‌فرماید کسی ولایت علی رو قبول نکرده مثالش به مثال ابلیس ابلیس وقتی سجده نکرد یک جمله‌ای به خدا گفت به خدا گفت من به آدم سجده نمی‌کنم اما تو را می‌پرستم خدا فرمود این پرستیدن تو به درد من نمی‌خوره این آقایان بدون علی چه می‌کنند که کار جدیدی باشد اونم گفت من می‌پرستم اینا میگن ما نماز می‌خونین اونم گفت می‌پرستم اینا میگن ما روزه می‌گیریم همچنان که خدا بهایی نداد به عبادت بدون حجت خدا در عصر آدم علیه السلام امروز هم بهایی وجود ندارد برای بندگی خدا بدون ولایت امیرالمومنین علی علیه السلام آقای ما شرط قبولی عبادت است ولایتش آقای ما شرط قبولیست داشتن محبت است غدیر مرز میان ملائکه و ابلیس استاد علوی تهرانی

طمطراق برای امیرالمومنین بسیار لازمه من ندیدم در هیچ جا روایت وجود ندارد که برای امام حسین اگر کسی اطعام بکند این اجر رو داره اطعام برای امام حسین خیلی اجر داره اما برای امیرالمومنین میگن اگر کسی برای حضرت امیرالمومنین غذا بدهد کانه صدو بیست و چهار هزار پیغمبر رو اطعام کرده یک غذای برای امیرالمومنین صدو بیست چهار هزار پیغمبر اطعام کردن اصلاً معادل نداره شوخی نیست امیرالمومنین غدیر شوخی نیست اطعام برای امیرالمومنین استاد علوی تهرانی

اساساً شما در دوران سقیفه یک حدیثی را می‌شنوید و آن این است که یعنی یک زمانی که زمان پیغمبر بود یه عده‌ای از پیغمبر دست برداشتند مگر هفت نفر وقتی تاریخ زندگی این هفت نفر رو نگاه می‌کنیم می‌بینیم همون‌هایی هستن که در دوران سقیفه هم پای امیر المومنین ایستادند این حدیث یعنی اینکه در عصر پیغمبر کسانی پای پیغمبر وایستادند که پای علی ایستادند اینا برا پر کردن تاریخ نیست اینا برای پر کردن وقت شما نیست خود همین آقای صاحب خطط یه عبارتی داره و اما آنچه که بعضی از نویسندگان به آن رسیده‌اند از اینکه اصل مذهب تشیع از بدعت‌های عبدالله ابن صبا معروف به ابن سودا است این از خیالات و کمی شناخت حقیقت مذهب شیعیان است این که شما رو عبدالله ابن صبا تاسیس کرده میگه بدعت‌های او نمی‌فهمه اهل تاریخ نیست کسی که این حرف ها رو میزنه شیعه از زمان پیامبر بود استاد علوی تهرانی

تا روز قیامت هر کسی مسلمان بشود مدیون حضرت خدیجه کبری است وجود نازنین حضرت خدیجه اولین زنی است که به اسلام آمده در پای کوه حرا مسلمان شده پیغمبر از بالا آمده پایین شمایل شمایل دریافت وحی و حضرت خدیجه آنجا شرف یاب محضر رسول اکرم پیغمبر رسالت داره چهره به چهره داره انجام میده من پیغمبرم رسالتم حضرت وحدانیت حضرت حق است اشهد ان لا اله الا الله اهداف من رسالت و نبوت من است اشهد ان رسول الله و خدیجه این آقا این جوان سیزده ساله و ده ساله ثم قال یا خدیجه در وسائل الشیعه جلد یک در اثبات الهدی جلد یک در بحارالانوار جلد هیجده در انوارالساطعه همه این پیام رو نوشتن وقتی شهادت به وحدانیت حضرت حق داد ام المومنین حضرت خدیجه کبری پیامبر عظیم‌الشأن اسلام ثم قال یا خدیجه آنگاه رسول الله فرمودند خدیجه هذا این آقا علی مولاک مولای توست و مولی المومنین و امامهم بعدی این مولای تو و مولای اهل ایمان و امام و رهبر اون‌ها بعد از من است باید با ایشان بیعت بکنیم قالت خدیجه با وجود نازنین حضرت خدیجه فرمود صدقت یا رسول الله تصدیق می‌کنم تورو در این رسالت با علی براساس اونچه که تو گفتی بیعت میکنم تو و خدا را در این بیعت شاهد می‌گیرم و کفا بالله در زمان خود رسالت حضرت ختمی مرتبت عده‌ای که عددشون دویسته ایمان آوردنشون و شهادت به دینشون بر اساس بیعت با امیرالمؤمنین مسلمانان مدیون حضرت خدیجه هستند استاد علوی تهرانی

این است که وجود نازنین امیرالمومنین پیدایش شیعه در عصر وجود نازنین رسول الله است گرچه از نظر تاریخی حرف درسته اما از نظر کلامی حرف فراتر است اصلاً ربطی به زمان پیغمبر نداره از زمان آدم ولایت علی مطرح است از اون زمان مطرح است نه از عالم ذر مطرح است شیعه همون موقع تحقق پیدا کرده کی میگه مربوط به دوره پیغمبر السابقون السابقون سبقت گیرنده بر شیعه وجود ندارد پیدایش شیعه استاد علوی تهرانی 

همه ی حرف این است که هر چه فضلیت ما برای علی بن ابیطالب نقل کنیم پیغمبر فرموده عالی ترین فضیلت امیرالمومنین یک علی جان اگه نمی ترسیدم از مردم که همون شبهه ای رو بکنن که در مقابل عیسی کردن فضائلی از تو می گفتم خاک پایت را به توتیا ببرن چی می خواست پیغمبر بگه چه صفت الهی می خواست بگه و نگفت دو خود همین پیغمبر فرمود اگرهمه ی جنگل ها قلم بشود اگرهمه دریا ها مرکب بشود همه ی جنیان نویسنده بشوند همه ی انسان شمارشگر بشوند فضائل علی ابن ابیطالب نمی تونن بنویسند نمیشه فضائلش نوشت دیگه بالاتر این حرفا دیگه حرف نداریم برا علی بن ابیطالب اما ما چه تناسبی با او داریم ما کجای زندگیمون علی ابن ابیطالبه عالی ترین فضیلت امیرالمومنین استاد علوی تهرانی

جابر میگد به این که ما نزد پیغمبر بودیم امیرالمومنین علی علیه السلام وارد شد حضرت فرمودند به اینکه وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِه و اون خدایی که جان من در ید قدرت اوست پیغمبر فرمودند این شخص و شیعیان او فائزون یوم القیامه در روز قیامت رستگاران هستند إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ این آیه نازل شد آقا وارد شدند حضرت می‌فرماید ایشان و شیعیان ایشان پس باید یه تحقق خارجی داشته باشند ابن مردویه باز از عالمان اهل سنت میگد به اینکه از رسول خدا امیرالمومنین می‌فرمایند به اینکه رسول خدا به من فرمودند ابن مردویه این حدیثو از امیر نقل می‌کنه الم تسمع قول الله آیا نشنیدی علی جان این فرمایش خدا را إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ اینو نشنیدی بعد تفسیرشو بیان می‌کنه إِنَّت وَ شِيعَتَهُ این مراد تو و شیعیان توست وعده گاه من و شیعیان تو حوض کوثر است حوض کوثر اونجاییست که خلایق اول و آخر رو میارن برای حساب و بعد بیان مبارک رسول اکرم این است شیعیان علی یک خصیصه ای دارند و اینکه اون‌ها در اون روز آبروداران هستند شیعیان رستگارند در روز قیامت استاد علوی تهرانی

سوال می کنن ازش صعصعه بن سبحان آقا جان شما بالاتری یا عیسی من بالاترم چرا تو بالاتری فرمود مادر عیسی وقتی به عیسی باردار بود آمد به طرف بیت المقدس قبله اول بهش گفتن برو اینجا عبادتگاه زایشگاه نیست اما مادر من وقتی به من باردار بود آمد در بیت الله بعد بهش گفتن بیا اونم نه از در ورودی از یک در اختصاصی بعد گفت آقا تو بالاتری یا پیغمبر من بنده‌ای از بنده‌های پیغمبرم تو او رو نمی‌شناسی برا خراب کردن او بهترین کار این است علی رو بیاری بالا علی بالا هست نیاز نداره تو بیاریش بالا تو ازش تبعیت کن تا من و تو بیایم بالا او که بالاس مگه کسی دستش به خورشید میرسه علی همیشه بالا هست استاد علوی تهرانی

در سوره مبارکه توبه آیه سی و سه یاد بگیریم اگه پرسیدن که آقا چطوره که دین اسلام همون شیعه است و سنی‌ها متفرق شدن حالا اکثریتن اکثر الناس لا یعقلون لا یعلمون لا یومنون هر چی آیه بخواهی هست تو اکثر الناس کم منفعت قلیله غلبت فئتا کثیره ولی شیعه جدا نشده از کسی شیعه باقی مانده همون دین مبین اسلام همون حقیقت ناب اسلامه دلیلش سوره مبارکه توبه آیه سی و سه هو الذی ارسله رسوله بالهدی ودین الحق اون خدایی است که فرستاده‌اش را با دین حق و هدایت فرستاد لیظهره علی الدین کله تا این دین را بر همه ادیان پیروز گردان امروز که هزار چهارصد و چهل شش قمریست هنوز دین اسلام بر ادیان پیروز نشده این آیه یک زمانی تحقق پیدا می‌کند محقق آن آیه وجود نازنین امام زمان علیه السلام امام عصر ظهور کند چه دینی را بر سایر ادیان پیروز می‌گرداند آن دینی که در غدیر تصویر شده غدیر رو پیغمبر ترسیم کرده بنابراین ما همان دین نابیم شما جدا شدید ما چیزی را اضافه نکردیم شما کم کردید ما همانی هستیم که پیغمبر ترسیم کرده پس شیعه مذهب جدا افتاده از یک اکثریت نیست شیعه حزب سیاسی هم نیست در مقابل بنی امیه و سقیفه شیعه دین مبین اسلام است شیعه دین مبین اسلام است استاد علوی تهرانی

یه جوری زندگی میکند که با گناه مواجه نمیشن آقا یعنی بلند شیم بریم تو غار زندگی کنیم کسی بخواد با گناه مواجه نشود بره تو غار زندگی کنه فکر میکنی پیشنهاد اینه نخیر آقا جون کسی بخواهد با گناه مواجه نشود یک برنامه زندگی داره برنامه زندگیشم در نهج البلاغه است این برنامه زندگی در خطبه متقینه امام المتقین کیه آقا غار زندگی میکرد منتها ما میخوایم هم دنیا رو داشته باشیم هم بازیامونو بکنیم هم نمی‌شه مشکل ما اینه که بخوایم بین دو چیزی رو جمع بکنیم که نمیشه یه جا رو باید کم بزاریم منتها خب یه آدمایی هستند دنیا رو کم میذارن اونوقت شما وقتی بهشون می‌رسی آقا التماس دعا بعد میگی چیکار کردی ما که نماز می‌خونیم تو هم که نماز می خونی میگه چشم از دنیا پوشیدم یه عده هم از آخرت کم میذارن یه عده نمی‌تونن به ورع برسن ولی تلاش میکنن که برسن به تلاششونم نمره میدن اهل الوفا اهل وفای به عهد هستند عهدی رو که در روز اول بستن بهش وفا می‌کنند و الامانه امانت دارند و اهل زهد بی رغبت به دنیا هستند والعباده اهل بندگی اند نه اینکه ماه رمضون شد اهل عبادتن القائمون باللیل اهل نماز شبن والسائمون بالنهار روزه در روز هستند نه فقط ماه رمضون ولی شیعه امیرالمومنین بیش از ماه رمضون روزه میگیره اهلیت دارند یذقون اموالهم اهل محاسبه اموال هستند خمس و زکات پرداخت می کنند اهل حج هستند از هر حرامی چشم می‌پوشن زندگی بدون گناه استاد علوی تهرانی

قال رسول الله چی رو می‌خواهیم نقل کنیم روز قیامت یک گروهی وارد محشر میشن یک پارچه نوراند سراسر نوراند اینا یه شاخصه دارند آثار سجود در این‌ها مشهود است در صف قیامت پنجاه هزار سال اینا قدم به قدم جلو میان تا میرسن به محضر حضرت حق قال له پیغمبر اینو فرمودن در بین جمعیت به محضر پیغمبر عرض کرد عمر بن خطاب خیلی تعجب کرد اگه می‌دونست جواب چیه سوال نمی‌کرد اینایی که انبیا و ملائکه و شهدا و صالحین نسبت بهشون غبطه می‌خوره اینا کی‌ اند قال رسول الله نمی‌دانی گفت نه فرمود اولئک شیعتنا اون‌ها پیروان ما هستند و علی امامهم علی امام اون شیعیان است شیعیان در روز قیامت استاد علوی تهرانی 

در سوره مبارکه حشر آیه بیست لَا يَسۡتَوِيٓ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِ وَأَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۚ دوزخیان و بهشتیان با هم یکسان نیستند ۚ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِ هُمُ ٱلۡفَآئِزُون بهشتیان کسانی هستند که راس کار اند بهشتیان کیا هستند جهنمیا کیا هستند تو قرآن ما اصحاب الجنه و اصحاب النار زیاد داریم اینا کین وجود نازنین حضرت علی بن موسی الرضا از جد بزرگوارش امیرالمومنین و ایشان از رسول خدا نقل کردن اصحاب الجنه پیغمبر فرمودند اهل بهشت کیان کسانی هستند که من پیغمبر را اطاعت و تسلیم محض هستند نسبت به علی ابن ابیطالب بعد از من و اقرار به ولایت علی دارند اینا اهل بهشتن و جهنمی ها کسانی هستند که در ولایت علی غضبناک اند امامتش نمی‌پذیرن عهد الست رو شکستند و قاتله بعدی و بعد باهاش جنگ میکنند اونا اهل جهنم اند اما برادران ما پیمان شکنیم یا نه اگر بخواهیم پیمان شکن نباشیم چیکار کنیم معیار بهشتیان و جهنمیان استاد علوی تهرانی

یه کسی از رفت پیش معاویه گفتش که از کجا میای؟ براخودشیرینی به معاویه گفتش که گفت من از جایی میام ازپیش مردی میام که بسیار ترسو، بسیار بخیل وهیچ صحبت کردن هم بلدنیست گفت ازپیش کی میایی؟ این گیج شده بود گفت از پیش علی بن ابیطالب معاویه برگشت گفت علی ترسو ؟ که شجاعان عرب شکست دادنش رو درجنگ ها آرزوش به گور بردن علی بخیل؟ که اگر کوهی از طلا داشته باشد تماما قبل از اینکه به خانه بره در راه خدا انفاق میکنه علی بلدنیست حرف بزنه؟ که اگرخطبه های علی نبود سخندانی و سخنرانی درعرب ازبین رفته بود خب پس معاویه توکه اینقدر علی رو قبول داری؟ چرا حکومت بهش نمیدی؟ گفت اصن مابحث مون باعلی سر شایستگی اش نیست که اگر سر شایستگی بود از او شایسته تر وجود ندارد گفت سرچیه؟ گفت سر عدالتش که اگر بیاد سر کار یه نمد از این کلاه حکومت به ما نمیده ماسراین با علی جنگ داریم عدالت علی از زبان معاویه علوی تهرانی

میزانی که تو همین جلسه براتون گفتم داوود پیمبر از خدا خواست میزان رو ببینه مکاشفه شد براش میزان یعنی ترازو وسیله سنجش اون چیزی که برای ایشون مکاشفه شد چیزی شبیه ترازو که دو تا کفه داره هر کفه اش شرق و غرب عالم رو پر کرده این رو گذاشتن تو یکیش میخوان عمل بریزن تو یکیش هم باید سنگ بزارن موازنه پیدا بکنه حال اون سنگ چیه بماند عمل من و تو چیه بخواد پر کنه داوود علیه السلام به خدا عرض کرد خدایا چی میخواد اینو پر کنه پیغمبر فرمود من اینجا وایمیستم هرکسی میزان عملش سبک بود خود من نسبت به اون کسی که در دنیا بیشترین درود رو بر من فرستاده است میزان عملش رو سنگین میکنم میزان استاد علوی تهرانی

صعصعه آمد پیش امیرالمومنین گفت آقا یه خورده از خودت بگو صفا کنیم حضرت فرمود صعصعه بده آدم از خودش حرف بزنه تعریف کنه زشته تو بپرس من جواب میدم اونم عجب سوال کرد گفت آقا تو بالاتری یا عیسی فرمود من بالاترم گفت چرا تو بالاتری فرمود وقتی مادر عیسی به عیسی باردار بود آمد به طرف بیت المقدس کاهنان بهش گفتن برو اینجا عبادتگاهه زایشگاه نیست اما مادر من وقتی به من باردار بود گفتن بیا اما نه از در عمومی از یک در خاص که ویژه ی مادر تو باشه مستجار شکاف برداشت و فاطمه ی بنت اسد آمد داخل سه روز مهمان خدا بود آمد پیغمبر رو در مطلع مسجدالحرام دید اون روز هنوز پیغمبر پیغمبر نشده ده سال بعد قراره به نبوت برسه ده سال بعد قراره تازه آیات نازل بشه سوال کرد فاطمه همه چی خوب بود علی یا عیسی استاد علوی تهرانی گفت آقا همه چی خوب بود فقط یه نگرانی فرمود چیه گفت این بچم از وقتی که به دنیا اومده چشمش رو باز نکرده من نگرانم نکنه چشمش باز نشه فرمود بده به من تا بچه در آغوش ختمی مرتبت رفت چشمش رو باز کرد الا یا اهل العالم بدانید که چشم رو نباید هر جایی باز کرد در صورت رسول اکرم نگاه کرد هنوز پیغمبر نشده ولی میگه یا رسول الله انجیل بخوانم فرمود نه علی عرض کرد یا رسول الله تورات بخوانم فرمود نه علی جان گفت آقا قرآن بخوانم فرمود بخوان چه بخوانم سوره مومنون قد افلح المومنون شروع کرد خوندن این آیات تا انتها بعد پیغمبر بهش فرمود یا علی هم تو سرور مومنین هستی هم روزی ده مومنین هستی اگر کسی به نام فاطمه زهرا بین در و دیوار قرار گرفت برای حمایت از این آقا قرار گرفته برا شوهرش نبود برا امامش بود علی یا عیسی استاد علوی تهرانی

یک سال با خودش بالا و پایین کرد که حسن جان هوس کردم یه قدری جگر برای من کباب کنی لقمه حلاله دیگه چیزی نیستش که امروز و فردا حالا شد یه سال تا آوردن و درست کردن بعد از یک سال سائل در خانه رو کوبید گفت بابا این روزی ما نیست بده بره این روزی ما نیست استاد علوی تهرانی

همه سر رشته امور به دست صدیقه طاهره سلام الله علیهاست حضرت صادق میفرمایند اگر کسی حقیقت فاطمه را درک کرد لیله القدر رو درک کرده از پیغمبر احدی نزدیک تر به خدا نیست به او میگه و ما ادراک لیله القدر پیغمبر تو نمیدونی لیله القدر چیه یکی از اتفاقاتی که در شب قدر افتاده نزول قرآن است یعنی فاطمه زهرا سلام الله علیها مامنی است برای نزول یازده قرآن ناطق دومین خصوصیت شب قدر چیه؟ تو سوره دخان میخونید فیها یفرق کل امر حکیم آقا تمام سررشته امور در شب قدر مقدر میشه این یعنی چی همه سر رشته امور به دست صدیقه طاهره سلام الله علیهاست همه کاره عالم علوی تهرانی

وقتی آمدن خدمت حضرت زهرا بعد از اون حادثه کذا حضرت به جراحت منجر شد و بعد هم به شهادت منجر شد اومدن از حضرت عذرخواهی کردند فرمود با روز غدیر دیگه هیچ عذری وجود نداره کسی از حضرت سوال کرد که خانم چی شد کار به اینجا رسید شما فرمایش پیغمبر رو در روزغدیر خم از بین بردید از یاد بردید شما شیعیان امیرالمومنین فرمایش حضرت رسول در غدیر چی بود شما به عنوان سرباز امام زمان باید بتونید از غدیر دفاع کنید خیلی بده رسوایییه که ما نتونیم از امیرالمومنین دفاع کنیم شما چه بخواهید چه نخواهید اون آقای عالم هست چه شمشیر بزنید چه نزنید شما در بودنتون کنار ایشون رشد پیدا می کنید اهلبیت نیاز به ما ندارند استاد علوی تهرانی

آقا هر زن و مردی ظرفیت بچه دار شدن داره ولی حق بچه دار شدن نداره باید برنامه مذهبی داشت برنامه معرفتی داشت شما به عنوان یه کسی که میگد شیعه علی هستید ولی یه بار هم خطبه غدیر رو هم نخوندی حالا از بابات بپرس بگو بابا جون  شما برات خطبه غدیر رو خوندن می بینی برا بابات هم نخوندن شیعه علی هستید استاد علوی تهرانی

غدیر شما رو به رشد می رسونه چه رشدی اگر کسی ارزش حقیقی غدیر را درک کنه روزی ده بار  ملک با او مصافحه می کنه رشد با غدیر استاد علوی تهرانی

...لذا وقتی شعار میدیم ،میگیم مهدی بیا مهدی میگیم ما هستیم تو بیا ...در حالی که اصل اون هست وما باید برویم یکی ازبحث هایی که تو سلسله بحث های مهدویت مطرح می کنن نمیگن شرط ظهورِ امام باید 313تا یار داشته باشه من میگم از دوره غیبت صغری ...که شیخ مفید بوده،شیخ طوسی تاامروز که جلسات تشکیل می شد این همه آدم یابن الحسن (عج) مهدی جان بیا،بیا ...این همه آدم 313نفر پیدا نشده این خیلی مظلومیتِ ما تصویرمون از امام زمان هم غلطِ ...تصویرمون،چه برسه دیگه بخواهیم مقاماتشو درک کرده باشیم تصویر ما از امام زمان چیه؟ ما فکر می کنیم ما اصلیم امام زمان نیست،بیرونِ اینو بهش میگن انتظار تصویرمون غلطِ ،نسبت به امام زمان میگیم تو بیا کجابیام عقب گرد، وجود نداره تو باید بری تا اون 313تا درست بشه اگه فلسفه نگاه ما به امام عصر (علیه السلام) درست نشه نمیاد رفیقم “فلسفه نگاه ما “اینِ که آقا تو بیا چه حرفیه من باید برم نه من ،همه مون باید بریم برامون مهم نیست امروزم گذشت نگاه غلط به ظهور استاد علوی تهرانی

قال صادق علیه السلام ما همونایی هستیم که خداوند اطاعت ما رو واجب کرده ما مردم برای بندگی و سعادت راهی جز معرفت ما ندارند اگه بخوای عاقبت به خیر بشی باید علی رو بشناسی و هیچ کس به خاطر نشناختن ما در قیامت معذور نیست باید شناخت باید جنبید با تلاش لذا بیان مبارک معصوم این است که اگه پای امامت مطرح نباشد عمل عبادی به درد نمیخوره دانلود شناخت امیرالمومنین استاد علوی تهرانی

سائل آمد شرفیباب محضر حضرت سیدالشهدا شد گفت آقا من احتیاج مالی دارم به ما کمک کنین حضرت به خادمشون فرمودن که ما در خانه چقدر پول داریم خادم عرض کرد که آقا مثلافرض کن 3000 درهم پول تو خونه هست امام فرمودن اون پول وردار بیار ، آورد عباشونو انداختن این 3000درهم ریختن دادن به اون سائل از سائل عذرخواهی کردن گفتن ببخشید حکومت دست ما نیست دست ما بسته است ما چیزی تو خونه نداشتیم این عبای من توش نماز شب خوندم بعد هم در حقت دعامیکنم خدا ایشالله گره گشایی بکنه خب حالا سائل درخانه شما در زده چیکار میکنین؟ جهیزیه خانوم میدی و بعد ازش عذرخواهی میکنی میگی ببخشید ما دیگه بیشتر از این نداریم یا اینکه به اندازه کنکور سال 1400 از طرف سوال میکنی و بعد کمک میکنی اینجوری نیست که تو فکرکنی هرکاری بکنی علم اخلاق هست کار اخلاقی است دانلود سخنرانی اخلاق استاد علوی تهرانی